Sade y Bataille: dos perspectivas sobre el erotismo y la prohibición

Abstract

La presente investigación se enfoca en analizar la obra Filosofía en el tocador (2018), del Marqués de Sade. Esta, por lo general, es comprendida como un texto literario por su estructura teatral. Sin embargo, es menester aclarar sus aspectos filosóficos a partir de los conceptos de: cuerpo, prohibición, transgresión, erotismo, sadismo. Para ahondar en ellos, se escogió a Georges Bataille como apoyo principal, y se trajo a colación a Michel Foucault, Jean-Luc Nancy, y Michel Onfray, para ampliar la sustentación. Por otra parte, el trabajo retomó investigaciones realizadas por Pierre Klossowski, y otros autores, sobre la vida y obra de Sade. Dicho lo anterior, la investigación propone lo siguiente: 1. Una lectura con matices filosóficos de un texto que se enmarca en la sociedad francesa del siglo XVIII. 2. Retomar a un escritor que, para estudios de filosofía recientes, suele ser relegado. 3. Un enfoque cualitativo por su metodología hermenéutica desde Paul Ricoeur. Para concluir, el trabajo presenta la idea del cuerpo como lugar de encuentro: hacia él se dirigen todas las cosas que anhelan ser sentidas, experimentadas. Aquello, precisamente, remite al Marqués de Sade cuando habla del goce del mundo a partir de los deseos individuales sobre los que cada quien se satisface. En él se ejecuta el acto de tocar y ser tocado, de acariciar y herir las corporalidades. Por lo tanto, transgredir lo prohibido se vuelve para los personajes el alcance del placer.The present research focuses on analyzing the play Philosophy in the boudoir (2018), by the Marquis de Sade. This, usually, is reduced to the categories of a literary text because of its theatrical structure. However, it contains philosophical aspects such as: body, prohibition, transgression, eroticism, sadism. Against this, authors such as Georges Bataille, Michel Foucault, Jean-Luc Nancy, Michel Onfray will be used. Each one of them, from their own perspective, allow us to delve into these concepts. On the other hand, the work retakes previous research on the work and life of Sade, such as those of Claudia Ruíz García and Pierre Klossowski. Having said this, the research offers, then, a reading with philosophical nuances of a text that is framed in the European society of the eighteenth century for its criticism of the French Revolution and, in addition, brings up a writer who, for recent studies of philosophy, is usually relegated.