Luz y oscuridad: una lectura comparada de Platón y Sabato desde el mito de la caverna

dc.contributor.advisorCadavid Ramírez, Lina Marcela de la Milagrosa
dc.contributor.authorGómez Manrique, Kevin Andrés
dc.date.accessioned2024-07-18T14:18:27Z
dc.date.available2024-07-18T14:18:27Z
dc.date.issued2020
dc.description.abstractEste artículo hace una lectura que señala algunos vínculos entre el mito de la caverna de Platón (consignado en libro VII de su obra La República), con algunos otros apartados de El túnel y el “Informe sobre ciegos” de la obra Sobre héroes y tumbas ambas de Ernesto Sabato. Esta discusión comparada se hará a partir de la concepción de la luz que emana del sol como representación del bien y el conocimiento de la realidad, (Platón) y la oscuridad, ámbito que habitan los ciegos como conocedores de la realidad y apuntando al mal (Sabato). En el caso de Platón, la luz representa, además del bien, el conocimiento y el entendimiento de la realidad inteligible y, en contraposición, la oscuridad señala el mundo sensible e irreal que a su vez es una copia; mientras tanto, en Sabato se evidencia una postura en favor de las tinieblas, pues son los portadores de la ceguera quienes tienen acceso a la verdad y dominan el mundo, según el Informe sobre ciegos redactado por Fernando Vidal Olmos.
dc.description.abstractengThis article makes a reading that points out some links between Plato's myth of the cave (consigned in book VII of his work The Republic), with some other sections of The tunnel and the “Report on the blind” of the work On heroes and tombs both by Ernesto Sabato. This comparative discussion will be made from the conception of the light that emanates from the sun as a representation of good and the knowledge of reality, (Plato) and darkness, an area inhabited by the blind as knowledgeable of reality and pointing to evil (Sabato). In Plato's case, light represents, in addition to good, knowledge and understanding of intelligible reality and, in contrast, darkness indicates the sensible and unreal world, which in turn is a copy; meanwhile, in Sabato there is evidence of a position in favor of darkness, since it is the bearers of blindness who have access to the truth and dominate the world, according to the Report on the blind written by Fernando Vidal Olmos.
dc.format.extent32 p.
dc.format.mimetypeapplication/pdf
dc.identifier.urihttp://repository.ucatolicaluisamigo.edu.co/handle/20.500.14.531/3488
dc.language.isospa
dc.publisherUniversidad Católica Luis Amigó
dc.publisher.facultyFacultad de Educación y Humanidades
dc.publisher.placeMedellín
dc.rights.accessrightshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2
dc.rights.creativecommonshttps://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/
dc.rights.urihttps://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0/
dc.subjectPlatón
dc.subjectSabato
dc.subjectLuz
dc.subjectOscuridad
dc.subjectVerdad
dc.subjectConocimiento
dc.subject.armarca
dc.thesis.disciplineFacultad de Educación y Humanidades
dc.thesis.grantorUniversidad Católica Luis Amigó
dc.thesis.levelPregrado
dc.thesis.nameFilósofo
dc.titleLuz y oscuridad: una lectura comparada de Platón y Sabato desde el mito de la cavernaspa
dc.type.coarhttp://purl.org/coar/resource_type/c_46ec
dc.type.localTesis/Trabajo de grado - Monografía - Pregrado
oaire.accessrightshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2
oaire.versionhttp://purl.org/coar/version/c_ab4af688f83e57aa

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